Метафизика красного мухомора

шаман сибирский

Мистика и реальность — красный мухомор

Олард Диксон. Мистерии Мухомора

Олард Диксон. Мистерии Мухомора

При подготовке статьи часто использовался материал из книги О. Диксона «Мистерии Мухомора», за что мы выражаем ему огромное спасибо.

Красный мухомор, Amanita Muscaria, Fly agaric, Вапак… Сколько названий этому грибу. Наверное нет на свете другого столь известного и прославленного гриба. О нем рассказывают сказки, слагают легенды, пишут стихи, поют песни. Красный мухомор стал непременным героем национальных эпосов. Особенно отчетливо это видно в сублультурах народов, где было развито и до сих пор остается институт шаманства, как часть этой самой субкультуры.

Да. Красный мухомор обладает свойствами изменять состояние сознания (ИСС). Но красный мухомор не является галлюциногеном! Действие мусцимола — основного вещества, которому приписывают галлюциногенные свойства, похоже на действие никотина. Если Вы встретите где-нибудь утверждение от том, что красный мухомор — галлюциноген, знайте, что это ложь. В отличие от таких растений как, например, псилоцибе или пейотль. Да и достичь ИСС при помощи красного мухомора нужно еще сильно постараться. Не каждому шаману это удается.

А Вы слышали какую-нибудь сказку, где герои лопают псилоцибе? Я тоже не слышал. А много ли книг Вы прочитали о пейотле? И я не читал. Ну а про ЛСД можно, наверное, почитать только в следственных протоколах.

Так почему же красный мухомор доминирует на фронтах культурных наследий очень многих народов?

Конечно, мусцимол и иботеновая кислота являются энтеогенами, психомиметиками, если угодно, или психоделиками, да как угодно. Но таких растений и грибов много. И много с гораздо более сильным действием. Почему же про них знают, по большей части, только психонавты, психиатры да различные специалисты. А про красный мухомор знают все. Его безошибочно отдичает от других грибов даже пятилетний малыш.

Люди живут бок о бок с красным мухомором с незапамятных времен. Многие исследователи считают, что он повлиял на культуру человека, на его развитие, на сам процесс цивилизации в том виде, как она существует сейчас.

Российский ученый В.В.Налимов приходит к утверждению, что «раскрытие способностей человеческого мозга произошло через употребление красного мухомора. Мухомор активизировал развитие воображения и общения, что вызвало создание символических систем и расцвет искусств». Вот, не более и не менее. Отдельные исследователи выдвигают даже такое предположение, что исход древних славян из Киева на север был связан с употреблением красного мухомора: в Приднепровье этих грибов гораздо меньше, чем в северных и восточных регионах, где они растут в изобилии.

Коренные народы Сибири вообще грибов не едят, за исключением красного мухомора. Шаманы считают мухомор царем всех грибов. Причем речь идет об институте шаманизма вообще, глобально, а не только, как часть кудьтуры малых народов Сибири. Известный знаток шаманизма М. Хоппал пишет:

Даже среди самых крупных исследователей мало кто знает, что в венгерских народных верованиях имеются свидетельства, связанные с применением мухомора, гриба, содержащего ингредиенты, вызывающие галлюцинации (вот!), который широко применялся в шаманизме для впадения в транс. Точно известно, что использования «гриба безумия» было обычным делом в колдовстве (особенно в любовной магии), однако, естественно, существует слишком мало данных об этом, поскольку эта практика должна быть основана на ревностно охраняемой тайне taltos или tudos -пасторов («всезнающий пастух»)

Для монголоидов и европеоидов мухомор стал символом «вывернутого» человека, то есть человека с раскрытым сознанием: гриб красен снаружи и бел внутри, а человек — наоборот. У народов Крайнего Севера такое сравнение оправдано шаманскими представлениями о том, что человек, находясь в трансе или во сне, представляет собой как бы вывернутую, обратную сторону себя: смотрит внутренними глазам, слышит внутренними ушами и т. д. Символизм красного мухомора обширен и богат, об этом ниже.

Еще одна ремарка о галлюциногенности красного мухомора. На Гомеопатическом конгрессе в Тюмени Л. Сурина, делая доклад о лекарственных растениях в Сибири, рассказала, как однажды увидела местного деда, сидящего на пеньке и кладущего в рот кусочки мухоморов. Когда она спросила, зачем он это делает, дед ответил: «Мало съем — здоровым буду, больше съем — веселым буду, много съем — спать буду».

Эта короткая, но емкая фраза подтверждает, что в небольших дозах мухомор не только не опасен, но и не обладает психотропными свойствами. Имеется множество сообщений о том, что при употреблении одного большого гриба, даже в сыром виде, галлюциногенного или какого-либо другого психического эффекта не наступает. Здесь стоит отметить, что в лабораторных условиях ни разу (!) не было получено устойчивого изменения состояния сознания (ИСС) от мухомора, несмотря на то, что этот гриб, судя по многочисленным источникам, вызывает подобное состояние при шаманском ритуале, выполненном по всем правилам.

Добиться от мухомора ИСС не так уж просто. По многим причинам. Употребление мухомора для достижения изменения сознания у разных народов ограничено различными кодексами — от ритуала сбора грибов, до ритуалов и правил его потребления.

Символизм мухомора

Петров-Водкин. Купание красного коня

Петров-Водкин. Купание красного коня

Чукчи и коряки относят мухомор к классу невидимых сил вселенского порядка — вагыйнын (корякск. вагыргын). Вагыйнын в переводе означает «существование», «существо», «сущность» и имеет категориальное значение. К этому же классу относятся так же некоторые почитаемые звезды и «направления». По универсальным космогоническим представлениям земля появилась из вод Первичного (Мирового) Океана и изначально пребывала в стадии яйца, которое разбилось в момент творения или его раскалывают боги, чтобы достать твердь. Под Первичным Океаном подразумевается не вода, как таковая, а некая бесконечная сила, о которой нельзя сказать что-либо определенное, кроме того, что она существовала — вагыйнын.

Из яйца, из нижней части,
Вышла мать-земля сырая;
Из яйца, из верхней части,
Встал высокий свод небесный;
Из желтка, из верхней части,
Солнце светлое явилось;
Из белка, из верхней части,
Ясный месяц появился;
Из яйца из пестрой части.
Звезды сделались на небе;
Из яйца из темной части,
Тучи в воздухе явились.
Калевала

Как известно из основных положений символической антропологии, человек, находясь в культуре, окружен паутиной знаковости, которая читается как текст. В результате он воспринимает реальность опосредованно, знаково-представленной. Наблюдая рождение гриба из яйца, вылупление птицы из яйца, он начинает переносить эти образы на весь мир, описывая его с доступных для его понимания вещей. Таким образом гриб и птица становятся символами мира и наоборот, вселенские силы отражаются на обыденных объектах.

В шаманском фольклоре мухомор рассматривается с разрушительно-созидательных позиций, как и иные высшие существа. Его внешний вид разделяет понятия трех миров Вселенной: Верхнего мира (шляпка с точками — небо со звездами), Среднего мира (кольцо на ножке), Нижнего мира (утолщенное основание, иначе именуемое вульвой). Об этом говорят многие шаманы, употребляющие мухомор: «Мухомор — это как человек (микрокосмос): шляпка — голова, ножка — туловище и ноги. При курении для пробития головы нужно использовать шляпки. Шляпка связана с Верхним миром, а нижняя часть, корневище, — со Зверем Нижнего мира.

Сама ножка гриба подобна Мировому Древу, как известно из космогонических преданий большинства народов Земли, соединяющему все ярусы мироздания (семь или девять — по три на каждый из трех миров) и образующему ось, по которой шаманы могут перемещаться из одного мира в другой. В культурах, где мухомор употребляется для достижения экстаза, символизм галлюциногенного гриба и Мирового Древа во многом совпадает, хотя и не рассматривается, как нечто единое.

Фаллический символизм

Образ мирового дерева у кельтов

Образ мирового дерева у кельтов

Мировое Древо (столп) и гриб безусловно являются древнейшими фаллическими символами, о чем неоднократно писали различные исследователи вопроса. Помимо этого, мухомор еще и символ мужского и женского соединения, так как вырастает из «вульвы» (нижняя часть ножки). Красный цвет его шляпки сравнивается с жизненной силой, подобной крови, которая наполняет все части творения. В современной психологии и психиатрии красный цвет используется в известном тесте Лютера, где означает активность, пребывание в настоящем, возбуждение и сексуальность.

С глубокой древности и до настоящего времени фаллос и мухомор украшают стены домов и детские площадки. Отличие состоит лишь в том, что раньше подобные символы выбирались сознательно, а сейчас мотивация такого решения не осознается.

Эротически-сексуальные игрища имели место быть и при употреблении одних мухоморов. Алкалоиды, входящие в состав мухомора, действуют вначале расслабляюще, опьяняюще, потом наступает общее возбуждение. Человеку начинает казаться, что ему мешает одежда, он поет, танцует обнаженным, делает неприличные жесты.

Мухомор — олень

Олени. Брачный период

Олени. Брачный период

Коряки считают, что творец Вселенной Куйкынняку (Великий Ворон) создал мухомор последним на земле, чтобы людям было веселее. Помимо этого, он должен был охранять мир от злых сил. У ненцев охранником земли от сил зла выступает комолый, безрогий олень. Чтобы олень мог дать отпор нгуо (многочисленная категория сверхъестественных существ), Белый человек дает сыну рога: большой камень с одной стороны и бивень мамонта — с другой. В старину сибирские шаманы одевали на тело меховые шкуры, а на голову рога, чтобы целиком походить на животное. Мухоморы обычно поедались, как опьяняющее средство участниками оленьих празднеств. Для многих народов Сибири олень или лось — это образ всей Вселенной, о чем писал А. П. Окладников. Человек на Мировом Олене представляется блохой на шкуре; деревья — это шерсть оленя. Родство мухомора и оленя, возможно, имеет отношение к числу пятнышек на шляпке гриба. Точка или точки в круге, как известно, являются символом зачатия, плодородия, и часто встречаются в обозначении солнца у многих народов. Близко к этой символике и представления некоторых народов о мухоморе, как об олене-быке. Широкую известность имеют оргиастические игрища в честь быка, во время которых употреблялись различные психоактивные вещества, в том числе и грибы. Об этом можно судить по сохранившимся наскальным рисункам, где шаманы изображены с грибами на головах рядом с полуоленем-полубыком.

Святилище Пегтымель

Петроглифы Пегтымеля

Петроглифы Пегтымеля

Древнейшие наскальные изображения I тысячелетия до н. э., иллюстрирующие мифологические представления о мухоморе и реальные переживания людей, испытавших на себе силу галлюциногенного гриба, обнаружены геологами и археологами в 1965-66 гг. на правом берегу реки Пегтымель на Чукотке. По названию реки был назван и весь комплекс святилища — Пегтымель, протянувшийся почти на полкилометра. В 1967-68 гг. святилище Пегтымель исследовал археолог Н. Н. Диков. Выбитые на скалах кусками кварца рисунки (петроглифы) были сфотографированы, эстампированы и сняты на кинопленку. В основном на пегтымельских скалах встречаются изображения оленей, сцены тундровой и морской охоты. Более трех десятков петроглифов посвящено мухоморной теме: духи-мухоморы, шаманы, картины видений. Духи чаще всего изображены в виде обнаженных или полуобнаженных женщин с грибами на головах. В некоторых случаях рядом с обнаженными женщинами выбиты изображения мужчин с рельефно обозначенными половыми органами. Головы людей, из которых растет гриб, или грибообразные формы голов духов связаны с определенной тяжелой стадией мухоморного опьянения, которая характеризуется ощущениями распирания черепа: «Когда проглотишь мухомор, чувствуешь себя крепко; ноги идут, но голова другая — голова мухомора на тебе». Петроглифы святилища Пегтымель свидетельствуют о глубокой древности культа мухомора на Крайнем северо-востоке Азии, который, судя по всему, продержался в своей первозданной форме вплоть до конца XIX — начала XX вв.

Можно еще долго продолжать тему символизма мухомора

Божья коровка

Божья коровка

Мухомор связывают и с насекомыми (божья коровка) и с волками (ликантропия) и лисицами, в которых оборачиваются мухомороеды будучи в трансе. Ну и, конечно, тема ведовства тесно переплетена с мухомором. Известно (можно вспомнить «Мастер и Маргарита» М.Булгакова), что для получения ведовской силы нужно натереться особой мазью, в состав которой обязательно велючен красный мухомор. В научных изданиях, за исключением «Американского справочника по психиатрии», термин ликантропия отсутствует и заменен диагнозами шизофренический психоз или психоз на почве потребления токсинов, характеризующийся состоянием беспокойства, навязчивыми идеями религиозного содержания, проявлениями сексуальной озабоченности и гомосексуальными страхами.

После «перевоплощения» наступает следующий этап — желание использовать возникший прилив сил, чаще всего в разрушительных действиях. Например, скандинавские воины берсерки, после принятия мухоморов, начинали чувствовать себя волками и медведями. Они одевали на голое тело шкуры животных и, завывая по звериному, рвались в бой, безжалостно круша все на своем пути.

Особое место занимают легенды о девушках-мухоморах, плавно переходящих в легенды о русалках

Такие легенды и сказки можно встретить повсеместно и а азиатских и в европейских культурах. По мнению профессора Снегирева, все поверья, связанные с русалками, вилами, нимфами, наядами и т. д., возникли из одного общего источника. Незначительные различия в их характеристиках связаны с климатическими условиями, особенностями жизни народа, их создавшего, степенью образованности и т. п. Некоторые исследователи считают, что слово «русалка» происходит от немецкого Ruchelchen, то есть «красавица» и «род духа». Девушек-мухоморов описывают как соблазнительниц, имеющих красивое лицо и стройное тело. У них длинные густые волосы, часто рыжего, огненного цвета, но встречаются и белокурые, золотые, черные. В последнем случае обычно добавляют, что девушки-мухоморы носят красные шапочки, под цвет шляпки гриба.

Эротика и красные мухоморы

Эротика красного мухомора

Эротика красного мухомора

Почти во всех цивилизациях есть некоторые табу сексуального характера. При употреблении мухомора такие запреты, регулирующие повседневные нормы, легко нарушались. Это не считалось неприличным, поскольку человек больше не рассматривался как обычный член общества. Он становился частью иного мира и всецело ему принадлежал. Как известно из данных психиатрии, приступы истерии часто сопровождаются срыванием с себя одежды, снятием обуви и пребыванием в обнаженном виде в самых разных местах. При этом человек кривляется и совершает различные необычные поступки, например, прыгает, кричит, выставляет на показ свои половые признаки. Те же действия мы встречаем и в легендах о лесных женщинах. Интересно отметить, что проявление эксгибиционизма при легких стадиях опьянения мухомором, часто начинается именно со снятия обуви. Человек при этом хочет ощутить подошвами ног холод, исходящий от пола, как будто ему не хватает «подпитки» от земли. «Экстремальное» обнажение сопровождается резким изменением химических процессов, протекающих в мозге, что может привести к ИСС без наркотических веществ. Многие профессиональные стриптизерши говорят, что испытывают чувство эйфории и экстаза, которое подталкивает их ко все большей откровенности. Возможно, что при мухоморном опьянении и эксгибиционизме мы сталкиваемся с одними и теми же закономерностями нарушения обычного восприятия реальности.

Мухоморный кодекс

Священный мухомор

Священный мухомор

Мухомор, по сравнению с иными растительными галлюциногенами, не обладает сильным воздействием на психику человека, как например, псилоцибиновые грибы или айяхуаска. Степень погружения в ИСС и его качество при употреблении мухомора напрямую зависит от подготовленности человека к такому переживанию, знания соответствующих мифов и легенд, а так же от различных условностей при сборе и конкретном применении, которые легли в понятие «мухоморный кодекс».

Е. П. Батьянова пишет, что на всех этапах от собирания до принятия общение с духом мухомора представляет собой определенный ритуал, в котором священный статус мухомора определяется системой запретов и предписаний. С соблюдения всех норм и начинается, собственно, погружение в непознанное. Некоторые шаманы, прежде чем отправиться за мухоморами в лес, ждут особых снов, которые подсказывают им индивидуальное место и время сбора.

Сбор

Шаман обязательно общается с мухомором

Шаман обязательно общается с мухомором

Сбор мухоморов мало похож на сбор обычных грибов, хотя бы тем, что их не ищут. «Настоящий» собиратель и ценитель мухоморов чувствует их зов, улавливает исходящие от них сигналы, которые иногда представляют собой «крики» о помощи тех несчастных, что были сбиты, растоптаны или растерзаны кем-нибудь. Найдя мухомор, шаман общается с грибом, как с живым существом, говорит зачем он ему нужен, долго медитирует на его «пятнистую голову». Нашедший мухомор должен наглядно продемонстрировать свое доброе намерение, испытать от встречи истинную радость и исполнить в честь гриба песню или танец. При обнаружении мухомора, согласно «кодексу» нужно посмотреть: есть ли у него семья. Всех собирают в одну связку и никогда не смешивают с мухоморами, найденными в другом месте. Помимо этого, коряки считают, что нельзя рвать слишком маленькие мухоморы и нельзя переворачивать их «вниз головой». Современные собиратели из Охотска полагают, что мухоморы с наибольшим психотропным эффектом растут вдоль линии электропередачи и отличаются меньшими размерами шляпок. После срывания мухомора, в оставшуюся ямку некоторые шаманы кладут монетку — дар хозяину леса: «За все платить надо».

Сушка

Лучший способ сушки мухоморов - использование дегидраторов

Лучший способ сушки мухоморов — использование дегидраторов

Сразу же по возвращении из леса мухоморы, пока не обмякли, нужно почистить от прилипшей земли, листьев и мха, но не мыть. При этом проговариваются слова о будущем назначении грибов. Мухоморы нельзя резать ножом, прокалывать иглой, нанизывать на нитку, переворачивать шляпкой вниз. Коряки считают, что если нанести мухомору повреждение, то же произойдет и с человеком, который будет есть такой гриб: от пореза начнутся режущие боли в животе, от прокола — колики. Чукчи считают, что мухоморы можно сушить только на воздухе, на утреннем солнце, периодически переворачивая. Сушка считается законченной, когда грибы становятся легкими, слегка гнущимися, но не ломкими, и характерно гремят при соприкосновении друг с другом. Хранят их в сухом, проветриваемом месте, часто в плотно закрытых банках или металлических коробках. Если грибы все же отсыревают, их снова подсушивают. Поедание сырых мухоморов большая редкость, т.к. иботеновая кислота, которая при сушке метаболирует в мусцимол, все же нейротоксична, поэтому чем ее меньше, тем меньше опасность. При правильной сушке и некотором сроке последующего хранения иботеновая кислота обнаруживается в грибах в следовых количествах. Помимо этого в сухих грибах существенно снижается количество мускарина, самого опасного алколоида красного мухомора. Рвотный эффект, при употреблении мухомора обусловлен, видимо, именно наличием мускарина. Некоторые употребляющие мухомор заявляют, что при правильном сборе и просушке все вредные вещества исчезают полностью.

Употребление

Так мухоморы лучше не употреблять

Так мухоморы лучше не употреблять

Употреблять красный мухомор (в целях ИСС) нужно только высушенным. Перед употреблением нужно провести процедуры очищения организма. Прежде всего — отказаться от употребления мяса и жирной пищи. Некоторые полностью воздерживаются от пищи день или больше. Хорошо придерживаться тех же правил поста, как это принято в православной церкви.

Вместе с ограничениями в пище нужно поддерживать соответствующий духовный уровень. Тут тоже можно посоветовать следовать традициям русской православной церкви в вопросах духовности. Вообще, если Вы крещены в православие и не пренебрегаете православными традициями, то можно считать Вас уже вполне готовым к этому новому визионерскому опыту (других христианских конфессий это не касается).

Дозировка мухомора сугубо индивидуальна. При приеме мухомора не играет роль ни масса тела, ни степень физической подготовки. Большую роль играют такие факторы, как личностные наклонности человека, привычки, окружающее его общество и нюансы морали этого общества. Помимо этого, немаловажную роль играют обстоятельства приема грибов и время, так что иногда хватает одного мухомора, а иногда приходится есть много. Дозировка также зависит от того, употреблял ли человек мухоморы ранее или нет.

Если Вы впервые пробуете приобщиться к этому опыту, советуем не употреблять более одной шляпки. И не ждите, что действие насиупит сразу, иногда нужно ждать 2-3 часа.

Несомненно, необходимо полностью отказаться от употребления алкоголя. Также нельзя употреблять никакие газированные напитки (при этом возможен процесс обратного «превращения» мусцимола в иботеновую кислоту, что приведет, как минимум, к сильной тошноте и расстройству желудка).

Как это ни странно, но прием мухоморов хорошо сочетается с никотином. Курильщики и вейперы — тут вам фора.

Категорически не советую пробовать мухоморы людям с неокрепшей или лабильной психикой. Людям болеющим психиатрическими заболеваниями я бы также не советовал экспериментировать.

Не менее категоричный запрет на эти эксперименты для подростков обоих полов и беременных или кормящих женщин.

Очень хорошая идея иметь рядом «ситтера», т.е. человека, который будет наблюдать процесс, не принимая в нем участия. На всякий случай.

Последствия

Мухомор расширяет сознание. Иногда сильно

Мухомор расширяет сознание. Иногда сильно

Если Вы все же решились приобщиться к семье мухомороедов, то Вам нужно быть готовым к следующим проявлениям действия красного мухомора.

С. П. Крашенинников и В. Г. Богораз выделили три стадии опьянения мухомором. Очередность возникновения тех или иных симптомов не однозначна и зависит от многих причин, главной из которых является психологическая установка человека. «Опьянение наступает внезапно через четверть часа или полчаса после употребления гриба, — пишет В. Г. Богораз. — Опьянение имеет три стадии. Первая стадия характеризуется тем, что человек чувствует себя приятно возбужденным. У него возрастает ловкость и развивается более чем нормально телесная сила. В этой стадии опьянения человек поет и пляшет, часто разражается громкими взрывами смеха без всякой очевидной причины, вообще находится в состоянии шумной веселости. Лицо принимает темный оттенок и нервно подергивается».

Регулярно употребляющие мухомор заявляют, что при умеренных дозах координация движений не нарушается, что позволяет заниматься практически любой деятельностью. При этом отмечается последовательное обострение рецепторов: вкусовых, обонятельных, слуховых. Обычная пища оказывается чрезвычайно вкусной; в теле, при легкой поверхностной анестезии, ощущается прилив сил и бодрости. Современники, употребляющие мухомор, сообщают, что при единоличном приеме малых доз мухомора, без присутствия посторонних, часто возникает желание снять с себя одежду, чтобы почувствовать свою принадлежность к прекрасному миру, в котором тело, вне зависимости от физических недостатков, так же выглядит красивым и естественным. Хочется петь и танцевать, находясь «внутри космических потоков».

Во время принятия мухомора современными городскими жителями в компании, особенно когда кто-то грибы не ест, сексуальное возбуждение, как правило, подавляется и ограничивается танцами босиком, скромными актами эксгибиционизма и кривляния. При больших дозах такого контроля со стороны разума может и не быть.

На второй стадии начинают проявляться психоделические свойства гриба. У всех это происходит по-разному и зависит, видимо, от изначального настроя визионера и его общего психического здоровья. Если у Вас есть желание почитать об этом подробнее — наберите в поисковике что-то вроде: «мухомор красный — трип отчет».

Третья стадия — глубокий сон, очень глубокий, невозможно разбудить. После сна отличное состояние и никакого похмелья.

Что-то пошло не так

Миоз - первый признак отравления мухомором

Миоз — первый признак отравления мухомором

Если в процессе начинают наблюдаться такие симптомы, как:

  • брадикардия
  • гипотония
  • слюнотечение
  • слезотечение
  • обильное потоотделение
  • одышка (очень часто)
  • тошнота, рвота, понос (часто)
  • нарушение дыхания (из-за мокроты)
  • судороги (редко)
  • потеря сознания, кома

то, с большой долей вероятности, нужно вызвать скорую помощь, честно объяснив медикам из-за чего это произошло. До приезда скорой необходимо влить в пострадавшего как можно больше воды (можно подсолить, добавить немного марганцовки и т.п.) и вызвать рвоту. Делать так до приезда профи.

Первый тревожный признак — миоз, т.е. сужение зрачков. Дальше решайте по обстановке.

Будьте здоровы! И не испытывайте судьбу.

Читать дальше…

 

Похожие страницы

Комментировать

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля